北部の寺院
台湾北部の代表的な寺院をご紹介します。祀られている神様、歴史、文化的特徴をご覧ください。
艋舺龍山寺
全台湾で唯一の「銅鋳蟠龍簷柱（どうちゅうばんりゅうえんちゅう）」が、艋舺龍山寺（もうこうりゅうざんじ）の正殿前に立っています。台北市万華区（ばんかく）にある台北で最も古い寺院の一つで、屋根を支える柱までよそでは見られないものです。三進「回」の字型に配された殿宇に入ると、頭上には螺旋状に彫り上げられた藻井（そうせい）が一巻きずつ上へ収束し、その細密さに驚かされます。龍山寺は観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）を主祀しますが、後殿には媽祖（まそ）、文昌帝君、関聖帝君、月下老人など百余尊の神明を同時に迎え、一つの廟に台湾人の「神仏一体」の信仰がまるごと詰まっています。功名を求め、縁を求め、平安を求め、それぞれの願いを別々に拝むのです。台北101や故宮と並ぶ国際観光客必訪の地ですが、万華の人々にとっては旧暦の1日・15日にお線香をあげに来る「家の廟」です。石彫り、木彫り、彩色画のどれもが工芸そのもので、香火が最も盛んな時には前庭一面が人で埋まります。
行天宮
よその廟が香煙に包まれるなか、行天宮（ぎょうてんぐう）の大殿では香りが一切しません。台北市中山区の「恩主公廟（おんしゅこうびょう）」と呼ばれるこの廟は、早くも2014年に全面禁香・金紙焼却禁止を先駆けて実施し、両手を合わせるだけの参拝に改めました。主祀は関聖帝君（かんせいていくん、関公）ですが、そのやり方はあえて逆を行き——功徳箱を設けず、生贄の供物も捧げず、ただ「心が誠であれば霊験がある」と「問心（自らの心に問うこと）」を説きます。廟宇は壮大ですが装飾はほとんど繁複な彫飾が見えないほど素朴で、かえって荘厳さが際立ちます。最も心に残るのは、青空色の長衣をまとった効労生（こうろうせい、ボランティア）たちです。心が乱れ、運気が落ちたと感じたとき、多くの人がわざわざ列に並び、彼らに「収驚（しゅうきょう、お祓い）」をしてもらい、心身の安寧を求めます。
大龍峒保安宮
廟の修復が上手いか否かで国際的な賞まで取れる——大龍峒保安宮（だいりゅうどうほあんぐう）がまさにそれです。台北市大同区にあるこの古廟は、修復の際に伝統工法を貫き、現代の速成材料という近道を採らなかったことで、2003年にユネスコ「アジア太平洋地域文化遺産保護賞」を受賞し、台湾廟宇修復の模範となりました。主祀は医神・保生大帝（ほせいたいてい）。殿内の壁には国宝級の巨匠・潘麗水（はんれいすい）の壁画があり、精緻な交趾陶（こうちとう）や木彫りも収められています。一般の廟の喧騒が薄く、文人の雅趣が漂い、足を踏み入れると静かな芸術の殿堂に入るかのようです。
台北霞海城隍廟
46坪足らずの廟に、600体を超える神像がどうやって収まるのか——台北・大稲埕（だいとうてい）の迪化街（てきかがい）にある霞海城隍廟（かかいじょうこうびょう）がまさにそれです。神像密度が台湾一でありながら、香火は驚くほど盛んな小廟です。主祀は地域を守護する城隍爺（じょうこうや）ですが、若者を行列させるのはここの「月下老人（げっかろうじん）」。月老は毎年6000組を超えるカップルを結ぶと言われ、この小廟を公認の「台湾で最も霊験あらたかな縁結びの聖地」にしています。参拝を終えたら急いで帰らず、廟が煮出す「平安茶」——紅棗（なつめ）、枸杞（クコ）に喜び飴を加えた甘いお茶——を一杯いただくのをお忘れなく。甘く円満な良縁の縁起担ぎです。
松山慈祐宮
媽祖を拝み終えて振り返れば、そこは台湾で最も賑わう夜市の一つ——これが松山慈祐宮（しょうざんじゆうぐう）、通称「松山媽祖廟」です。台北市松山区の饒河街（じょうががい）夜市のそばに立ち、「廟口文化（びょうこうぶんか）」の最も典型的なお手本です。六階建ての廟身は金碧輝煌、屋根の双龍搶珠（そうりゅうそうしゅ）の剪粘（せんねん）工芸はこれ以上ないほど細密で、夜にライトアップされるといっそう煌めきます。主祀は慈悲深く霊験あらたかな黒面媽祖（こくめんまそ）で、廟内には註生娘娘（ちゅうせいにゃんにゃん）や虎爺（こや）なども祀られています。お線香をあげ願をかけたら、そのまま隣の饒河夜市に踏み込んで一巡り——この一日で、台湾の庶民の暮らしと民間信仰をまとめて味わえます。
指南宮
「カップルで指南宮に行くと別れる」——最も広く流布するこの都市伝説の主が、台北市文山区・木柵（もくさく）の指南山麓に立つ「仙公廟（せんこうびょう）」、指南宮（しなんぐう）です。「天下第一の霊山」と称される台湾著名の道教聖地であり、儒・道・仏の三教合一という珍しい廟でもあります。山に沿って建てられ宏偉壮観、殿前に立てば台北盆地を一望できます。宮内は呂洞賓（りょどうひん、呂祖）を祀る純陽宝殿、玉皇大帝の凌霄宝殿、そして大雄宝殿、大成殿まで、仙・仏・聖賢を同じ山上に迎えています。あの別れの伝説も、今では信者たちによって「悪縁を断ち、正縁を求める」霊験の場へと読み替えられ——感情を整理して出直したい人こそ、わざわざ山に登って参拝しに来るのです。
烘爐地南山福徳宮
高さ109尺の土地公が山頂に立ち、中和（ちゅうわ）の街全体を見下ろす——これが烘爐地南山福徳宮（こうろじなんざんふくとくぐう）、北台湾で最も名高い金運祈願の聖地の一つであり、新北市中和区で最も目を引く地標です。全台湾で最も高いこの土地公（とちこう、福徳正神）の巨像は、慈眉善目で、手にはしっかりと元宝（げんぽう）を抱えています。廟は南勢角山（なんせいかくさん）の上にあって視界が広く、ついでに大台北の夜景を一望のもとに収められます。24時間開放で、しかも夜が更けるほど賑わい——多くの営業職や商売人が、夜に山へ登って「銭母（お金の母銭）と交換」し「元宝を撫でて」金運の隆盛を願うのを習わしにしています。
台北孔廟
台北孔廟（たいほくこうびょう）の大成殿には、神像が一体も見当たりません——台湾北部で最も重要なこの孔廟は台北市大同区にあり、儒家の「偶像を祀らず」という古訓に従い、殿内では牌位（はいい、位牌）だけで至聖先師・孔子を祭祀します。建築は山東曲阜の孔廟の規制に倣った閩南（びんなん）式で、一枚の煉瓦、一本の柱まで端正で厳かです。わざわざ訪れる価値があるのは、毎年9月28日の教師節に行われる祭孔大典（さいこうたいてん、釈奠礼）——市長が正献官を務め、佾生（いっせい）が八佾舞（はちいつぶ）を舞い、最も古い礼数で孔子を祭る、台湾で最も代表的な儒家文化の盛典です。
台北文昌宮
大きな試験シーズンになると、台北文昌宮（たいほくぶんしょうぐう）の壁は受験票のコピーで埋め尽くされ、びっしりと折り重なって壮観な光景をつくります。台北市中山区の双連（そうれん）MRT駅そばに立つこの廟は、市区で最も香火の盛んな文昌廟で、功名を司る文昌帝君（ぶんしょうていくん）を主祀します。参拝者の手には決まって「語呂合わせの供物」の袋が——ネギ（聡明）、セロリ（勤勉）、大根（菜頭、良い前兆）、ちまき（「包中」＝合格）と、金榜題名（合格）への願いを、目に見える心づくしにすべて託すのです。
松山奉天宮
旧暦の正月9日が真夜中を迎えると、松山奉天宮（しょうざんほうてんぐう）は「拝天公（はいてんこう）」に訪れた信者で身動きが取れなくなります——一年で最も盛大な一夜です。台北市信義区にあるこの道教宮廟は、天公こと玉皇大帝（ぎょくこうたいてい）を主祀し、台北地域で最も重要な玉皇大帝信仰の中心の一つです。金碧輝煌の正殿に玉皇大帝を祀り、両脇には三官大帝（さんかんたいてい）と南北斗星君を配祀しています。台湾の人々が最も厳かな礼で天を敬う様を見たいなら、正月9日の「天公生（てんこうせい、玉皇大帝の誕辰）」がその最も壮観な一課——五牲（ごせい）の大礼が並べられ、その光景は台北市随一と称されます。
基隆奠済宮
全台湾で最も名高い夜市の一つが、一つの廟の四方に生い茂っている——これが基隆奠済宮（きーるんてんさいぐう）の奇景です。基隆市仁愛区にあるこの廟は「基隆三大廟」の一つで、開漳聖王（かいしょうせいおう）を主祀します。あの「基隆廟口夜市」はまさにこの廟を中心に外へと広がり、「廟の中に夜市があり、夜市が廟を囲む」独特の画をつくり出しています。信仰の中心であると同時に、全台湾に知られる美食の集積地でもあり、香火も人波も一年中絶えません。食べることばかりに気を取られず、廟内の雕梁画棟の工芸、とりわけあの石彫りの龍柱の卓越した手わざも、ぜひ見上げてみてください。
新竹都城隍廟
神格を論じれば、新竹都城隍廟（しんちくときじょうこうびょう）は全台湾で最も位の高い城隍廟——この言葉には、清の光緒帝が御賜した「金門保障」の扁額という裏づけがあります。新竹市北区にあるこの古廟は香火が盛んで、最も圧巻の場面は旧暦7月の「竹塹（ちくさん）中元城隍祭」に現れます。「夯枷解厄（こうかかいやく）」の儀式では、数千の信者が紙製の枷（かせ）を首にかけて街を練り歩き懺悔し、その画は壮観です。城隍爺を拝み終えたら、廟前の広場周辺にある全台湾に名高い小吃——貢丸（ぼんがん、肉団子）、ビーフン、肉圓（ばーわん）が一軒また一軒と並ぶのもお忘れなく。宗教と美食を一度に満たせる場所です。
桃園景福宮
桃園の人が「大廟へお参りに行く」と言えば、指すのは景福宮（けいふくぐう）——桃園市桃園区にあるこの市定古跡は、市区全体で最も重要な信仰の中心です。開漳聖王（かいしょうせいおう）を主祀すると同時に、この地の漳州・泉州の移民の信仰を一つにまとめ、一つの廟が族群融合の歴史を綴っています。市街地の用地が限られるなか、景福宮は独特の「歇山重簷仮四垂（けつざんじゅうえんかしすい）」の屋根を発展させ、層を重ねて外観はひときわ壮麗です。桃園市中心のロータリーに立ち、桃園の人々が見上げれば目に入る精神の地標となっています。
法鼓山
法鼓山（ほうこざん）に足を踏み入れると、ここが思い描く香煙たなびく寺廟とはどこか違い、むしろ静謐な山中の学院のように感じられます。新北市金山区の翠緑の山林に抱かれたこの道場は、台湾四大仏教団体の一つで、聖厳法師（せいごんほうし）によって1989年に創建されました。建築はあえて現代的な線と禅の趣を融合させ、随所に法師の唱えた「心の環境保護」の理念が響いています。大殿には釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）を祀り、園区には禅修センターや仏教学院も設けられています。しばし俗世の喧騒を下ろし、心を静める術を学びたいなら、法鼓山は台湾仏教の近代化を最も象徴する行き先です。
北埔慈天宮
北埔老街（ほくほろうがい）の起点は、慈天宮（じてんぐう）の石条を敷き詰めた廟埕の上にあります。新竹県北埔郷にあるこの県定古跡は、県内で最も代表的な客家（ハッカ）信仰の中心であり、北埔集落全体の核となる地標です。主祀は観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）で、客家の「観音を第一とする」典型的な信仰です。廟の平面は広東客家の「双堂二横」の格局に近く、三川殿は砂岩彫刻を見どころとします。歩口軒廊のあの石彫りの蟠龍柱は、左右とも上へ盤る「昇龍」の造形で、台湾の廟では珍しい手法です。廟内にはさらに二組の「二十四孝」石柱があり、彫工は細密で、これも全台湾で稀に見るものです。休日、廟埕から老街へ歩き入れば、観光客が引きも切りません。
褒忠亭義民廟
たいていの廟が神像を拝むのに対し、義民廟（ぎみんびょう）が拝むのは一基の墳墓——これこそ褒忠亭義民廟の最も特別で、最も胸を打つところです。新竹県新埔鎮にあるこの廟は、全台湾の義民信仰の総本廟であり、台湾客家（ハッカ）族群にとって最も重要な精神の聖地です。その信仰の核は、廟の裏手にある「義民塚（ぎみんちょう）」。清代の林爽文事件などの動乱のなか、故郷を守るために犠牲となった二百余名の客家義勇の先烈が眠っています。正殿に高く掲げられた「褒忠」の扁額の二文字は、乾隆帝の御賜によるものです。毎年旧暦7月20日の義民祭は、桃竹地域の十五大庄が輪番で主催し、なかでも語り草なのが「賽神豚（さいしんとん）」——信者が競って最も肥えた神豚を飼い上げて献じ、最も豊かなやり方で先祖に敬意を捧げます。
新莊武聖廟
よその廟の門扉には威風堂々たる門神が描かれますが、新莊武聖廟（しんそうぶせいびょう）の門板には何もなく、ただ108個の門釘（もんてい）が打たれているだけ——それは三十六天罡・七十二地煞の象徴で、関聖帝君（かんせいていくん、関公）は武芸に優れ門神の守護など要らない、という意味です。新北市新莊区にあるこの廟は、台湾北部で最も古い関帝廟であり、市定古跡でもあります。新莊の「千帆林立」の繁栄した港の時代を見守り、廟内には今も多くの貴重な古い扁額や碑記が保存され、新莊の歴史研究の重要な史跡となっています。
新莊地蔵庵
台湾の廟会に登場する、あの面相すさまじく隈取りを施した「官将首（かんしょうしゅ）」の発祥の地が、新莊地蔵庵（しんそうじぞうあん）です。新北市新莊区にある、俗に「大衆廟」と呼ばれるこの廟は、地蔵王菩薩（じぞうおうぼさつ）と文武大衆爺（ぶんぶたいしゅうや）を主祀し、紛失物の捜索、訴訟の処理、邪気祓いを専ら司る、新莊地域で極めて重要な信仰の中心です。毎年旧暦5月1日の「新莊大拜拜（大衆爺遶境）」では、独特の「暗訪（あんぼう）」の儀式に官将首の陣頭が加わり、北台湾で最も代表的な廟会の一つとなっています。あの荘厳で、なおかつ賑わう空気を、ぜひわざわざ足を運んで感じてみてください。
新竹三山國王廟
三山国王とは、どの三つの山なのか？答えは広東潮州揭陽の巾山・明山・独山に隠されています——この三つの山の山神こそ、客家（ハッカ）の移民が海を渡って台湾へ来るとき最も重要な守護神でした。新竹三山國王廟（しんちくさんざんこくおうびょう）は清の乾隆年間に建てられ、新竹市北区で最も代表的な客家信仰の中心です。廟内には清代の古い扁額や石彫りが数多く保存され、客家の人々が竹塹（ちくさん）地域で開墾した歴史を証言しています。建築は伝統的な閩粤（びんえつ）混合様式で、格局は端正で荘厳、前殿の石彫りはとりわけ精美です。廟は繁華街のただ中にありながら、周辺には今も往時の客家集落の路地の紋理が残り、新竹の客家の歴史を知る最良の出発点となっています。
新竹普天宮
新竹普天宮（しんちくふてんぐう）に近づく前から、まず目に入るのが高さ120メートルに達する関聖帝君（かんせいていくん、関公）の大神像——雄偉壮観で、遠くからでも視界に飛び込んでくる、ここで最も名高い地標です。新竹市東区にあるこの廟は関聖帝君を主祀し、新竹科学園区（サイエンスパーク）にも近く、少なからぬ竹科従業者の信仰の中心の一つとなっています。関公のほかにも、普天宮の月老星君（げつろうせいくん）は名が高く、多くの独身の男女が良縁を求めて訪れます——効率を重んじる科技の街で、自らの縁に一つの導きを求めるのです。
新竹普賢寺
新竹普賢寺（しんちくふげんじ）の大殿では、普賢菩薩（ふげんぼさつ）が六牙の白象にまたがり、法相は荘厳です——これが新竹市東区にあるこの仏教寺院の、最も心を打つ一幕です。普賢寺は普賢菩薩を主祀し、寺内の建築は清幽雅致で、市区では珍しい一角の静土です。仏教において普賢菩薩は「大行」を象徴し、仏法を一歩ずつ日常の暮らしへ落とし込む実践の力を意味します。それゆえここを訪れる信者の多くは、財や名を求めるのではなく、修行の精進と願力の円満という一つの定力を求めにやって来ます。慌ただしさのなかでひと息つきたいとき、普賢寺は腰を落ち着けるのにふさわしい場所です。