阿立母 | 太祖 | 老君
シラヤ族の公廨（クバ／Kuba）に足を踏み入れても、神像はどこにも見当たりません。あるのは、赤い布に包まれ、静かに水をたたえた一つの壺だけです——これが阿立祖（アリツ／Alizu、阿立母・太祖とも）です。阿立祖は台湾の平埔族シラヤ族（Siraya）にとって最も崇高な祖霊であり、漢人の具象的な神像とは違って、定まった姿を持ちません。壺や瓶、罐に水を満たして祖霊の力を表すことから、これを「祀壺信仰」あるいは「壺拝み」と呼びます。壺は赤い布に包まれ、その中の水は「向水」と呼ばれて、病を治し、邪を祓い、福を招くと信じられています。公廨は信仰の中心であるだけでなく、部落の寄り合いの場でもあります。毎年旧暦10月14日の「夜祭」はシラヤ族にとって最も大切な祭典で、族人はビンロウと米酒を捧げ、手をつないで輪をつくり、古い「牽曲」を歌いながら、祖霊の加護に感謝を捧げます。
阿立祖は、どれか特定の一柱の神ではなく、シラヤ族が祖霊を総じて呼ぶ名です——部落の生老病死をつかさどり、自然の巡りにも深く関わるとされています。オランダ統治の時代や清代の漢化の波は、シラヤ族の伝統に大きな打撃を与え、言葉も姓も暮らし方も少しずつ変えられていきました。それでも祀壺信仰は根強く残り、シラヤ族のアイデンティティの最も鮮やかなしるしとなりました。族人が代々語り継ぐ最も名高い言い伝えの一つが「向水による治病」です——阿立祖の力が宿った壺の水は、あらゆる病を癒すと信じられてきました。公廨のなかの「将軍柱」は、阿立祖の権威と力を象徴しています。今日も台南の大内・佳里・東山などの地には、完全な形の公廨と夜祭の伝統が受け継がれ、この南島の祖霊信仰の生命力は、夜に響く牽曲の声のなかで、今なお脈々と続いています。