廟の建築芸術

基本の配置

台湾の廟の基本配置は、中国閩南の建築伝統を受け継ぎます。主に次のように分かれます。

● 単殿式：最も簡素な配置で、一進（正殿一つ）のみ。土地公廟などの小さな廟によく見られます。

● 両殿式（両進）：前殿（三川殿）に正殿を加え、中間を天井（中庭）や渡り廊下でつなぎます。

● 三殿式（三進）：前殿、正殿、後殿を備えた最高格の配置で、台南孔廟や龍山寺などの大型の廟がこれにあたります。

● 護龍（護室）付き：正殿の両側に張り出した廂房で、ふつう事務室、倉庫、配祀の殿として使われます。

鹿港天后宮や北港朝天宮のような大型の廟には、五進以上の壮大な配置を備えるものもあります。

屋根の芸術——台湾の廟の稜線

台湾の廟で最も目を引くのが、あの華麗な屋根です。主な形式は次の通りです。

● 燕尾脊：棟の両端が燕の尾のように反り上がる、台湾の廟で最も見分けやすい特徴です。高く反り、曲がりが大きいほど、廟の格が高いことを表します。

● 馬背脊：棟がまっすぐで、頂を金・木・水・火・土の五行の形に仕上げます。民家や小さな廟によく見られます。

● 重簷歇山頂：最高等級の屋根形式で、孔廟の大成殿など官の祀典建築に見られます。

棟の上の装飾もまた見事です。正脊にはふつう「双龍搶珠」や「双龍護塔」（福・禄・寿の三仙塔）を据えて瑞祥を象徴し、脊堵（棟の両側の面板）には剪黏や交趾陶で、三国志演義、封神演義、八仙過海などの神話の場面が生き生きと形づくられます。

石彫と木彫

● 龍柱：正殿前の、龍が巻きつく石柱は、廟の石彫の精華です。龍の鱗、鬚、爪の彫りはきわめて精緻。初期は単龍が柱に巻きつく形でしたが、のちに双龍、さらには三龍が巻きつく複雑な造形へと発展しました。

● 石獅：廟門の前には対で石獅が置かれ、雄獅（口を開き毬を踏む）が右、雌獅（口を閉じ子を守る）が左に据えられ、廟門を鎮めます。

● 木彫：廟内部の梁柱、斗拱、花罩、神龕にも精緻な木彫が施され、龍鳳、花鳥、人物故事などがよく題材になります。

● 藻井：正殿の天井の「藻井」は最も精密な木構造で、斗拱を幾重にも内へすぼめて、回転しながら上昇する穹頂を形づくります。工芸はきわめて複雑で、匠師の技量の最高の表れとされ、龍山寺の藻井はとりわけ有名です。

彩絵と門神

廟の梁柱や壁面には色鮮やかな彩絵が描かれ、吉祥図案（龍鳳呈祥、花開富貴）や歴史物語が題材になります。門神は廟の大門で最も大切な彩絵です。廟の種類によって門神も異なり、武廟には秦叔宝と尉遲恭（武将）、仏寺には四大天王や韋駄護法、媽祖廟には宮女や太監を描きます。門神の彩絵は高度な芸術とされ、台湾では歴代に潘麗水や陳寿彝など多くの名匠を輩出し、その作品は国宝級の文化資産と見なされています。

南北の様式の違い

台湾の廟建築には、はっきりとした南北の別があります。南部の廟（とりわけ台南）は装飾が華麗で複雑、色彩が濃く、細部が豊か。北部の廟は簡潔で大らか、色調は控えめです。これは南北で匠師の継承系統が異なることに由来し、南部は泉州派と漳州派が主、北部は福州派の影響を強く受けています。