原住民族信仰
台灣原住民族擁有悠久而深邃的祖靈信仰，十六族各有獨特的祭儀與傳說，共同守護著這片土地最古老的靈魂記憶。
矮靈祭 (巴斯達隘)
入夜之後，山谷裡響起清脆的鈴聲——那是綴滿小銅鈴的「臀鈴」（Taba'ang），隨著族人的舞步一整夜不停。這是賽夏族的矮靈祭（Pas-ta'ai，又稱巴斯達隘、帕斯達隘），台灣原住民族中儀式規範最嚴格的祭典之一。它不是求福，而是為了慰藉傳說中被族人害死的矮人（Ta'ai）之靈——矮人生前教導賽夏族人農耕，卻遭設計害死，臨終留下詛咒。為了平息矮靈的憤怒、祈求部落平安，賽夏族人每兩年舉行一次小祭、每十年一次大祭，祭典為期四天三夜。歌舞從日落持續到日出，氣氛莊嚴肅穆，滿是對矮靈的敬畏與歉意。
阿立祖
走進西拉雅族的公廨（Kuba），你看不到任何神像，只有一只包著紅布的壺，靜靜盛著水——這就是阿立祖（Alizu，又稱阿立母、太祖）。阿立祖是台灣平埔族西拉雅族（Siraya）最崇高的祖靈，不同於漢人具象的神像，祂沒有固定形象，而以壺、瓶、罐盛水代表祖靈的力量，稱為「祀壺信仰」或「拜壺」。壺身包著紅布，壺中之水稱為「向水」，族人相信它能治病、驅邪、祈福。公廨不只是信仰中心，也是部落議事的場所。每年農曆十月十四日的「夜祭」是西拉雅族最重要的祭典，族人獻上檳榔、米酒，手牽手圍圈吟唱古老的「牽曲」，感念祖靈的庇佑。
排灣族百步蛇信仰
在排灣族的石板屋門楣、木雕、陶壺與盛裝的衣飾上，你會一再看見同一個身影——盤曲的百步蛇（Vulung）。在排灣族與魯凱族的文化裡，百步蛇擁有至高無上的地位，被視為祖先的化身與守護靈。排灣族人相信，自己的祖先與百步蛇有著密不可分的血緣關係：牠是頭目家族的守護神，也是整個部落的精神象徵。正因如此，百步蛇的圖騰遍布服飾、雕刻、建築與日常器物，是排灣族最核心的文化符號——不只是一種紋樣，更是一整個族群對自己來歷的記憶。
泰雅族祖靈信仰
對泰雅族人來說，做人做事有一把看不見的尺，叫做「gaga」。泰雅族的信仰核心，就是「Utux」（祖靈）與「gaga」（祖訓與規範）這兩個字。Utux 是已逝祖先的靈魂，泰雅族人相信祖靈始終守護著後代子孫；而祖靈的意志，就透過 gaga 傳達下來——這是一套涵蓋道德倫理、社會規範與祭儀禁忌的傳統律法，指引著族人該怎麼生活、怎麼待人。遵守 gaga 的人，會得到祖靈的庇佑；違反的人，則會受到懲罰。gaga 不寫在紙上，而是活在每一個泰雅族人的言行裡。
布農族天神信仰
布農族抬頭看月亮，看的不只是圓缺，而是一整年該在什麼時候播種、除草、收成、舉行哪一場祭儀。布農族的信仰以「Dihanin」（天神、上天）為最高神靈，Dihanin 掌管著天地間的一切——氣候、農作物的生長，乃至人的命運。在台灣原住民各族之中，布農族最重視曆法與農作祭儀：他們依據月亮的圓缺，制定出一套精密的農事曆法，每個月份都有對應的祭儀與禁忌，環環相扣，構成了一個以小米種植為核心的完整信仰體系。天神不在遠方，而在每一次月圓、每一畦小米田裡。
達悟族海洋信仰
每年春天，成群的飛魚洄游到蘭嶼外海，達悟族一整年的生活節奏，也跟著這群魚展開。達悟族（雅美族）居住在蘭嶼島上，是台灣唯一以海洋文化為核心的原住民族群。他們的信仰以「Anito」（靈魂、精靈）為核心，相信萬物皆有靈。其中，與飛魚相關的信仰與祭儀，構成了達悟族文化最獨特的篇章——飛魚被視為天神賜予的神聖食物，圍繞著飛魚的捕撈、食用與禁忌，發展出一整套嚴謹的文化規範。對達悟族來說，怎麼對待這群魚，就是怎麼對待大海與祖先的約定。
卑南族祖靈信仰
在卑南族的傳統部落裡，未婚的男孩會離開家，住進一座叫「Palakuwan」（巴拉冠）的會所——在那裡集中生活、學習，也祭祀祖靈。這就是卑南族（Pinuyumayan）最核心的傳統信仰系統：卑南族祖靈信仰。Palakuwan 不只是一棟建築，更是卑南族祖靈信仰、年齡組織與文化傳承的具體載體。它和漢人信仰有個根本的不同——這裡沒有「神」與「人」的高下之分，祖先並不是高高在上的神祇，而是仍與部落生活相連的「先行者」，他們的智慧、規範與守護，透過 Palakuwan 的祭儀持續傳給後代。卑南族主要分布在台東縣卑南鄉與台東市一帶，其中南王部落（Puyuma）文化保存最完整，它的年祭（Mangamangayau）是全族文化傳承的代表。