阿彌陀如來 | 無量壽佛 | 無量光佛 | 接引佛
台灣人連打招呼、道謝、感嘆都會說一句「阿彌陀佛」——一句佛號能變成日常用語，普及程度可想而知。阿彌陀佛，又稱無量壽佛、無量光佛、接引佛，是西方極樂世界的教主。淨土宗的念佛法門說：只要至心信願、稱念「南無阿彌陀佛」，臨終時佛便會前來接引，往生西方極樂淨土——不需要深奧學問，一句佛號人人能念，這正是它成為台灣最普及佛教修行方式的原因。從佛寺的佛七法會、日常定課，到長輩床頭的念佛機，這個名號在島上日夜不停被稱念著。祂與觀世音菩薩、大勢至菩薩合稱「西方三聖」，是台灣人面對生死時最重要的依靠。
《無量壽經》記載，無量劫前有一位國王，聽聞佛法後深受震動，做了一個驚人的決定：放下整個王國，出家修行，法號法藏比丘。他在世自在王佛座前發下四十八個大願，其中第十八願最為關鍵——「十念必生」：任何眾生只要至心信樂、願生我國，乃至臨終十念佛號，我必前來接引；此願不成，誓不成佛。
經過無量劫的修行，四十八願一一圓滿，法藏比丘成佛，號阿彌陀。他願力所成的西方極樂世界，黃金鋪地、七寶池中蓮花盛開、空中時降曼陀羅花，一切苦難不復存在。一位國王捨棄了看得見的江山，換來一個接住所有眾生的淨土——這就是為什麼千百年來，那麼多人在人生的最後一刻，念的是祂的名字。
拜阿彌陀佛供品從簡：鮮花、水果、清水、清香，不用葷食。最核心的修行是「持名念佛」——反覆稱念「南無阿彌陀佛」，口念、默念都可以，許多人用念珠計數，把佛號念進日常生活。不少台灣佛教徒每日定課誦《佛說阿彌陀經》，並將功德迴向給累世冤親債主。想深入一點，可以參加佛寺的「佛七」——連續七天精進念佛，求「一心不亂」的境界。家中有長輩往生時，助念團徹夜輪班念佛號送行，是台灣最溫柔的告別儀式之一。
農曆十一月十七日為阿彌陀佛聖誕，各大佛寺會舉辦「佛七法會」——連續七日精進念佛，期望達到「一心不亂」的境界。此外，每年農曆七月的中元盂蘭盆法會也會誦念阿彌陀佛聖號，超度亡靈往生淨土。