關羽 | 關雲長 | 伽藍尊者
你可能不知道，關公在佛寺裡有另一個名字。伽藍菩薩——又稱伽藍尊者——是漢傳佛教的寺院守護神，其最著名的化身正是關聖帝君關羽。「伽藍」原意是僧眾居住的清淨道場，伽藍菩薩就是道場的守護者。傳說關羽戰死後受天台宗智者大師度化、皈依佛門，從此以護法之身鎮守佛寺。在漢傳佛寺裡，祂與韋馱菩薩一內一外對稱安置——「外有韋馱降魔、內有伽藍護寺」。也因此，同一尊關公在台灣有雙重身分：關帝廟裡是武聖、財神，佛寺伽藍殿裡是護法。下次在龍山寺後殿看到那張熟悉的紅臉，你就知道——祂在這裡，值的是佛門的班。
傳說東漢末年，關羽兵敗麥城、首級被東吳斬下，魂魄不散，常在荊州一帶顯靈。某夜，他飄至湖北玉泉山，遇上正在山中修行的天台宗智者大師，厲聲質問：「還我頭來！」大師平靜反問：「將軍生前殺人無數，那些人的頭，又該向誰討？」一句話如雷貫頂。關羽頓悟自己殺業深重，當場懺悔皈依，受戒成為佛教護法——也就是伽藍菩薩，於玉泉山顯靈護持佛法。
這段故事最早見於宋代佛教史書《釋門正統》《佛祖統紀》。雖然年代對不上史實（智者大師晚關羽三百多年出生），卻是佛教中國化最漂亮的一筆：把漢人最敬重的武聖請進佛門當守護神。明清時期，這個信仰隨移民渡海來台，於是台灣有了「一神兩名、佛道並祀」的獨特風景。
拜伽藍菩薩跟著佛寺的規矩走：素食供養，誦《心經》《大悲咒》，或念聖號「南無伽藍聖眾菩薩」。祂是寺院護法，信眾多祈求修行順利、道場興盛，較少求個人俗務。有趣的是，換個場景就換個拜法——同一尊關公，在關帝廟是武聖、財神、義氣之神，求事業、求財都行；在佛寺伽藍殿則是護法，求的是佛法護持。想求什麼，先看你走進的是哪一種廟——這正是台灣信仰最有彈性的地方。農曆五月十三聖誕日，佛寺與關帝廟常同日舉辦慶典，佛道兩邊一起熱鬧。
**伽藍菩薩聖誕**：農曆五月十三日（部分傳統為農曆六月二十四日）。這個日期同時為「關聖帝君聖誕」（傳說關羽逝世日），佛寺與關帝廟均於此日舉辦慶典。
**佛寺的伽藍法會**：佛教寺院於聖誕日誦《伽藍菩薩讚》、舉辦法會、護法迴向。佛光山、法鼓山、中台禪寺系統的法會規模較大。
**關公信仰系統的整合**：因伽藍菩薩與關聖帝君為同一尊神，在台灣許多廟宇中，伽藍菩薩聖誕與關公聖誕共同舉辦繞境、誦經等活動，是台灣獨特的「**佛道整合祭典**」文化展現。