地藏王 | 幽冥教主
「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」——敢發這種願的，就是地藏王菩薩，民間尊稱幽冥教主，漢傳佛教四大菩薩之一，象徵「大願」。祂的形象好認：比丘僧相、頭戴五葉毗盧帽，一手錫杖震開地獄之門，一手明珠照亮幽冥。在台灣，地藏王的角色特別跨界——既是佛教菩薩，又深深嵌進中元普渡、祭祖與喪葬禮儀：每年農曆七月，各地佛寺與地藏庵的超渡法會一場接一場；家中有人過世，請僧侶誦《地藏經》迴向亡者，更是許多台灣家庭都經歷過的事。想為已故親人做點什麼的時候，多數人第一個想到的，就是祂。
《地藏菩薩本願經》記載，地藏在久遠劫前曾是一名婆羅門女。母親生前毀謗三寶，死後墮入地獄。她變賣家產、廣設供養，在佛前立誓：若母親能脫離地獄之苦，我願度盡眾生、地獄不空誓不成佛。憑這個願力，她不只救出母親，更走上了幽冥救度之路。另一世她名叫光目女，同樣為了墮入地獄的母親供佛發願——兩個故事都從「救媽媽」開始，孝心撐起了佛教最重的誓願。
傳說唐代新羅（今韓國）王族金喬覺渡海到中國九華山苦修，圓寂後肉身不壞、面容如生，被認為是地藏菩薩應化，九華山從此成為地藏道場，與普陀、五台、峨眉並列四大佛山。明清時期，地藏信仰隨移民渡海來台，與本地的亡靈關懷傳統一拍即合——在台灣，祂成了家家戶戶都認得的菩薩。
拜地藏王菩薩用素供：鮮花、水果、清茶、糕餅，葷食、酒、菸都是禁忌。誦經以《地藏菩薩本願經》為主，或念聖號「南無地藏王菩薩」。地藏信仰最特別的是「替亡者做事」——家中長輩過世，請僧侶誦《地藏經》迴向，是台灣佛教喪禮最常見的儀式；農曆七月各地藏庵與佛寺的地藏法會、超渡儀式，則是為無主孤魂與歷代祖先而辦。求現世的也有：可以點光明燈祈求平安智慧，部分廟宇也把安太歲整合進地藏信仰。想為已故親人盡一份心，來地藏廟就對了。
**地藏王菩薩聖誕**：農曆七月三十日（部分傳統為七月二十九日）。各佛教寺院與地藏廟舉辦盛大法會，誦經、超渡、放焰口（佛教超渡餓鬼儀式）等。此日剛好接近中元節尾聲，因此常與中元普渡儀式延續銜接。
**中元法會**：農曆七月期間（特別是七月十五日中元節前後），各佛寺廣設地藏法會，是台灣佛教最重要的「鬼月」宗教活動。新北中和地藏庵、台北艋舺龍山寺後殿、台中紫雲巖等地的法會規模都極大。
**「梁皇寶懺」與「水陸法會」**：較大型的佛教超渡儀式，地藏菩薩為核心對象之一，多於農曆七月或重要法會期間舉辦。