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見面一句「阿彌陀佛」、受驚脫口一句「阿彌陀佛」，影視裡的道士總在最後喊一聲「急急如律令」——這些聲音，早就融進台灣人的日常。咒語與經文，無論是佛教的持咒念佛、道教的誦經祝禱，還是民間的符咒念誦，都承載著數千年的宗教智慧，至今仍是無數信眾每天的核心功課。
南無阿彌陀佛
「南無阿彌陀佛」（Nāmo Amitābhāya Buddhāya）大概是台灣最普遍的佛號，幾乎人人會念。「南無」是皈依、禮敬，「阿彌陀」意為無量光、無量壽。淨土宗相信，只要至心持念這六字佛號，臨終時阿彌陀佛便會前來接引，往生西方極樂世界。在台灣，這句話早已跳出宗教的框——見面說一句是祝福，受驚脫口是祈求平安，說著說著，成了許多人的口頭禪。
大悲咒
《大悲咒》全名《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，共八十四句，是台灣佛教徒最常持誦的長咒。它由觀世音菩薩所說，持誦者能得觀音的加持與護佑，消病苦、遠災難、長智慧。許多佛教徒把它列為每日定課，念上七遍或二十一遍；寺院的早晚課也固定念誦。就連以大悲咒加持過的「大悲水」，也被認為帶著治病消災的神奇力量。
般若波羅蜜多心經
《心經》全文只有二百六十字，卻被視為整部《大般若經》的精華濃縮，是台灣佛教徒最熟悉的一部經。經文的核心「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，道出佛教「空」的智慧；末尾「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」則是全經的總持咒語。《心經》被廣泛抄寫（「抄經」是台灣佛教徒常見的修行）、背誦、唱誦，也常成為書法家筆下的題材。
往生咒
《往生咒》全名《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，是台灣喪葬禮俗裡最常聽見的咒語之一。無論在告別式、法會或個人修持中，人們為往生者持誦它，祈願亡者業障消除、往生西方淨土。許多台灣人即使算不上虔誠的佛教徒，親人走後，也會念上一段往生咒，寄託追思。
六字真言
「嗡嘛呢叭咪吽」（Oṃ Maṇi Padme Hūṃ）是觀世音菩薩的心咒，又稱「六字大明咒」。這六個字，每一個都代表觀音的一種慈悲願力，持誦便能得觀音庇佑。在台灣，許多佛教徒轉著經輪、撥著念珠念它，隨時隨地都能修持。
太上老君急急如律令
「太上老君急急如律令」，是道教法事裡最常見的收尾咒——幾乎每道符令、每段咒語都以它作結。「太上老君」是道教最高神之一（也就是老子），「急急如律令」意思是「如同法律命令一般，立刻生效」。念出這句，等於道士搬出太上老君的權威發號施令，命令鬼神聽命。在民間，這句話幾乎和道教畫上等號，影視裡的道士角色也常把它掛在嘴邊。
淨口神咒與淨身神咒
道士在做法事或誦經之前，會先念兩道咒淨化身心。「淨口神咒」讓口舌清淨，免得念經時因口業不淨而失了效力；「淨身神咒」則淨化全身的氣場，讓人以最乾淨的狀態面對神明。這兩道咒是道士的基本功，也是開壇做法前少不了的一道手續。
藥師灌頂真言
《藥師灌頂真言》全名「藥師琉璃光如來灌頂真言」，是藥師佛的咒語，持誦能祈求身體健康、消除疾病。在台灣，許多人在自己或親人生病時會念這道咒，再到藥師佛前點一盞「藥師燈」求康復。部分佛寺還會定期辦「藥師法會」，大家一起持誦藥師經與藥師咒。
民間常用祈禱詞
除了正式的咒語經文，民間還有許多代代相傳的祈禱詞。最基本的，是到廟裡拜拜的那套自我介紹：「弟子（信女）○○○，住在○○○，農曆○年○月○日生，今日誠心到此，祈求○○○，希望○○○……」——把自己報清楚，是讓神明認得你的基本禮數。此外，「天靈靈、地靈靈」是民間收驚常用的開場白；「急急如律令、煞」則是道教咒語的簡化版，在民間流傳極廣。