帕斯達隘
入夜之後，山谷裡響起清脆的鈴聲——那是綴滿小銅鈴的「臀鈴」（Taba'ang），隨著族人的舞步一整夜不停。這是賽夏族的矮靈祭（Pas-ta'ai，又稱巴斯達隘、帕斯達隘），台灣原住民族中儀式規範最嚴格的祭典之一。它不是求福，而是為了慰藉傳說中被族人害死的矮人（Ta'ai）之靈——矮人生前教導賽夏族人農耕，卻遭設計害死，臨終留下詛咒。為了平息矮靈的憤怒、祈求部落平安，賽夏族人每兩年舉行一次小祭、每十年一次大祭，祭典為期四天三夜。歌舞從日落持續到日出，氣氛莊嚴肅穆，滿是對矮靈的敬畏與歉意。
傳說很久以前，賽夏族與身材矮小的矮人（Ta'ai）隔著一條河比鄰而居。矮人擅長農耕與巫術，把耕種的方法教給了賽夏族人，兩族原本往來密切。然而傳說中矮人屢屢冒犯賽夏婦女，族人不堪其擾，最終設下陷阱，將矮人幾乎全數淹死於河中，只有兩人倖存。倖存的矮人沒有反擊，而是留下詛咒：賽夏族將面臨歉收與災厄；同時，他們也把祭典的歌舞與規矩一句句教給賽夏族人，要族人年年舉行，以求原諒，隨後轉身離去。從此，賽夏族人代代舉行矮靈祭。這個故事裡沒有勝利者——它記得的是一段恩情、一次過錯，以及族人願意用一整夜歌舞承擔下來的歉疚。
矮靈祭和一般的祈福祭典完全不同——它不設香火、不拜神像，核心精神是「贖罪」與「和解」，族人以歌舞和儀式直接與矮靈溝通。整個祭典嚴格分為六個階段：告靈、迎靈、娛靈、送靈、塗泥、跳入河中淨身。參加者必須遵守大量禁忌：祭典期間不可爭吵、不可攜帶刀械進入祭場，衣著以白色與紅色為主。賽夏族各姓氏在祭典中各有分工——朱姓主祭、風姓掌祭歌、趙姓司祭旗，體現了部落的社會結構。臀鈴是祭典中最重要的法器，每個姓氏的花紋各異、代代相傳，不可隨意複製；十五首以上的祭歌各有固定的順序與意涵，完整傳唱得徹夜不休。
矮靈祭固定在農曆十月中旬（約國曆十一至十二月間）舉行，分為南群（苗栗縣南庄鄉向天湖）和北群（新竹縣五峰鄉大隘）兩處祭場同時進行。小祭為期四天三夜，大祭（每十年一次）則延長至六天五夜，規模更加盛大。祭典第一夜為「迎靈」，全體族人在祭場列隊，由主祭長老帶領吟唱迎靈歌；第二、三夜為「娛靈」，族人圍成大圈持續歌舞至天明，臀鈴聲與歌聲在山谷間迴盪，場面既壯觀又莊嚴；最後一日清晨為「送靈」，這是最悲傷的時刻——族人唱著送靈歌，在歌聲中目送矮靈離去。矮靈祭已列為國家重要民俗，雖開放外界觀禮，但有嚴格的觀禮規範（不可穿黑衣、不可隨意拍照等），提醒參訪者尊重賽夏族人對矮靈的敬畏之情。